Судьба небольшой деревянной церквушки на северо-востоке края самобытна, знатна по родословной, богата историей и в то же время трагична. Нельканская церковь - младшая сестра столичного храма Христа Спасителя, так как отцом обоих храмов был знаменитый архитектор Константин Тон.

В годы советской власти священник нельканской Благовещенской церкви самолично составлял опись конфискуемого имущества, так как председатель правления ревкома был неграмотным. Почти 70 лет в здании бывшей церкви располагался клуб, и под ее сводами пели агитбригады, а на макушке вместо сброшенных крестов возвышался люминесцентный фонарь. Здесь пытались в годы перестройки разместить краеведческий музей, и только волеизъявление нельканских жителей смогло вернуть зданию первоначальное предназначение - оно снова становится церковью.
Ольга Всеволодовна Сысоева, будучи старшим научным сотрудником краеведческого музея им. Гродекова, пo собственной инициативе и в свое свободное время занималась изучением истории освоения северо-востока. И благодаря именно ей Нелькан узнал дату своего рождения, а нельканская церковь - свою историю. Лариса Борисовна Шокурова, сотрудник научного центра по охране и использованию памятников, изучая архивные документы в Санкт-Петербурге, случайно увидела проект деревянной церкви, составленный Константином Тоном для епархий, он-то и был взят за основу Якутской епархией при возведении церкви в селе Нелькан. Настоятель храма отец Константин (Константин Юрьевич Жигалин) делал запросы в архивы края и получил-таки сводную опись конфискации имущества в 1927 году... Соединив воедино эту информацию, сегодня мы можем сказать, что знаем, откуда мы есть.
XVII век знаменуется открытием новых земель и освоением дальних рубежей. Служители церкви бок о бок с путешественниками-первооткрывателями обучали местное население грамоте, участвовали в переписи населения, делали прививки от оспы, заботились об устройстве быта и занятости сельского населения хлебопашеством и огородничеством... Служители церкви обращали в христианскую веру коренное население. В Приохотье первая часовня была построена в охотском порту в 1735 году, а спустя два года заложена церковь. К середине XIX века действовали церкви в Аяне, Удском, планировалось строительство церквей на протяжении всего Аянского тракта, проходившего из Аяна до Якутска, но была построена только нельканская часовня (1862 г.).
Почему именно в Нелькане была построена часовня? Потому что Нелькан всегда был перекрестком дорог, местом, куда съезжались несколько сотен торговцев, собирались на ежегодную ярмарку тунгусы, приезжали русские, жившие по стоянкам Аянского тракта. Даже когда не было в Нелькане часовни, именно сюда до 1862 года приезжала походная церковь Якутской епархии и в течение нескольких дней проводила венчание, крещение, отпевание и другие требы. 22 июня 1862 года было завершено строительство часовни во имя святителя и чудотворца Николая.
В 1864 году нельканскую часовню осматривал сам архиепископ Камчатский и Алеутский Иннокентий, который по предписанию Синода отправился из Якутска для обозрения охотских и камчатских церквей.
В 1914 году Якутская епархия для возведения новой церкви в Нелькане берет за основу один из проектов, подготовленных Академией художеств и одобренный Синодом. Так сложилось, что автором выбранного проекта для новой нельканской церкви стал архитектор Константин Андреевич Тон. Будучи еще учащимся курса архитектурного отделения Академии художеств он разрабатывал по заданиям педагогов проекты церквей, храмов, лучшие из которых отмечались медалями разного достоинства. При признании этих проектов готовились типовые рекомендательные документы, по которым позднее в разных городах и селах строились настоящие храмы, благотворительные учреждения.
Это уже потом Тон станет известным архитектором и будет сам преподавать в архитектурном классе Академии художеств, станет архитектором храма Екатерины Великомученицы в Петербурге... Наибольшую известность Константин Тон получил благодаря проекту храма Христа Спасителя в Москве.
Это придет позже, а тогда в Нелькане по образцовому проекту Константина Тона «во имя Отца и святого Духа основана сия церковь в честь и память Благовещенья пресвятой Богородицы при державе благочестивейшего и самодержавнейшего господина нашего императора Николая II в святительство Мелетия, епископа Якутского и Вилюйского в лето от Рождества по плоти Бога Слова 1914 августа 26 дня. Аминь». Так написано на закладном камне, который был найден у восточной стены храма уже в наши дни, когда пришлось менять фундамент и выправлять наклонившееся здание. При завершении строительства храма и его освещении в 1915 году было отмечено в приходно-расходной книге церкви, что строительство осуществлено на средства доброхотных жертвователей и обошлось в 10880 руб. 30 коп. В те годы церковь была центром не только духовной жизни. Еще при существовании первой церкви в 1902 году священник отец Василий Мальцев открыл церковно-приходскую школу (в годы советской власти именно в этом здании разместится первая советская школа). В ней учились как дети местных купцов, так и тунгусские дети, чьи родители обслуживали Аянский тракт и жили в Нелькане. Священник отец Василий Мальцев был человеком деятельным, уважаемым, активно участвовавшим в жизни общества. Именно он стал первым учителем, обучавшим грамоте местную детвору, он исследовал и описал наскальные рисунки на реке Мая, которые уже в наше время систематизировал А.П. Окладников, он прошел и составил план пещеры «Чертово жилище» на Успуне, ставшей знаменитой Ципандинской пещерой...
В 1916 году церковь была застрахована от огня с оценкой в 6500 рублей. Церковный приход боялся пожара, ведь в огне сгорели часовня и первая церковь. Но оказалось, что предстоит испытание похуже, чем пламенем.
По воспоминаниям старожилов, почти вся утварь была вывезена за пределы района. Самый большой колокол не смогли убрать с майской земли, он был очень тяжелым, и его просто-напросто утопили в болоте по Тоттинской дороге. Говорят, а старые фотографии подтверждают, что другой колокол до конца 50-х годов был закреплен под сводом колокольни, а потом сброшен и еще долго валялся расколотым у крыльца церкви, ставшей в одночасье сельским домом культуры.
О том, какой была культура и идеология, может сказать и такой факт: в ограде сельской церкви был похоронен священник отец Василий (Мальцев). На его могиле стоял небольшой памятник. Могилу разворотили, а вот памятник «сгодился», его установили в центре села и, нарисовав красной масляной краской пятиконечную звезду, превратили в памятник красногвардейцам-чекистам, погибшим в годы гражданской войны. Одним из участников сражения с восставшими тунгусами и белогвардейцами полковника Попова был Владимир Реут. Он похоронен в Нелькане вместе с товарищами.
В 1966 году, будучи в Нелькане проездом в составе экспедиции археолога А.П. Окладникова, Всеволод Петрович Сысоев обратился к местным властям с просьбой установить другой памятник героям гражданской войны, а этот возвратить на погост. Лишь в 1990 году надгробный памятник священника Василия Мальцева вернулся на прежнее место.
Лидия Петровна Варова, человек очень сложной судьбы (с 17 лет она прикована к инвалидной коляске) и огромной силы воли, стала во главе движения за возрождение церкви на селе. Несколько лет кряду ведутся активные восстановительные работы храма. Люди в районе и крае помогают привести в надлежащий порядок здание церкви. Силами старательских артелей «Восток», «Амур», «Прибрежная» куплены строительные материалы. Народный художник России Г.Д. Павлишин направил за счет собственных средств железобетонную арматуру для фундамента церкви, а также изготовил оконные рамы из кедра. Нынешним летом внешнее убранство храма почти завершилось: установлена крыша, отреставрированы купола и позолочены кресты, завершаются работы по возведению крылец и ставень. Впереди самое трудное - внутреннее убранство, роспись храма, изготовление иконостаса. Мы верим, что и это нам по силам, несмотря на все камни преткновения на пути к вере.

Татьяна ФОНОВА.