Седьмой по счету ежегодный крестный ход после их возобновления в Хабаровске в 2000 году с благословления архиепископа Хабаровского и Приамурского Марка начнется в 10 часов утра 20 июня. Верующие тронутся в путь после торжественного молебна в храме Георгия Победоносца, расположенного в Доме офицеров Российской армии на Красной Речке.

Как и в предыдущие годы, паломничество будет посвящено тем нечеловеческим испытаниям, которые выпали на долю нашего народа в первые дни Великой Отечественной войны, и 61-й годовщине Великой Победы. За четверо суток паломники преодолеют более ста километров и, обогнув краевой центр по суше, вернутся к отправной точке маршрута с северной окраины города на катерах по Амуру.
В чем притягательная сила возрожденной традиции? Ведь год от года паломников становится больше, как больше становится и понимания важности этого действа со стороны рядовых граждан.
Прежде всего обратимся к истокам этой многовековой традиции. Крестный ход - уникальное явление православной культуры. Его образ неразрывно связан с одним из важнейших качеств нашего народа - соборностью, то есть единством народа в скорби и радости, испытаниях и благополучии. При этом история крестных ходов имеет библейские корни - Вход Господень в Иерусалим, как образец торжественного шествия на крестные страдания.
На Руси паломников называли странниками, шли они с котомками и в лаптях за тысячи километров в Троице-Сергиеву лавру, в Оптину пустынь, в Киево-Печерскую лавру, в Соловецкий, Саровский, Новоиерусалимский монастыри… Раньше шли пешком, сейчас едут на комфортабельных автобусах, поездах, а то и летят на самолетах, но всю дорогу и раньше, и теперь пребывают в молитве, готовясь ко встрече с чудотворными иконами и святыми источниками и мощами святых.
Так сложилось, что, пожалуй, даже сегодня каждая область России имеет свой особенный крестный ход, которого ждут, как какой-нибудь очень значимый праздник. Например, широко известен и почитаем Великорецкий крестный ход, который ежегодно совершается уже около шести веков на реку Великую - к месту обретения иконы Святителя Николая. За все это время он не состоялся только один раз - более трехсот лет назад, в XVI веке из-за погодных условий, когда в начале июня выпал снег.
И именно в этот год случился страшный ураган, погубивший целые деревни. Все лето шли ливни, погиб урожай. С тех пор традиция не нарушалась ни разу.
До революции на крестный ход выходило более 40000 человек. Говорили, что вся Вятка уходит на реку Великую. Великорецкий крестный ход был и остается самым продолжительным крестным ходом в православном мире и одним из самых многолюдных в России.
Что касается хабаровского крестного хода, то если даже учесть паломничества, совершаемые до Октябрьского переворота 1917 года, он относительно молод, а потому и особенно важна та роль, которая отводится сегодня церкви в возрождении этой традиции. А традиция эта заключается в том, чтобы молитвенный поток крестного хода смог попросить об очищении от грехов и обратиться к Богу с прошением оградить паству и всех мирян от скверны, напастей и того негатива, который ежеминутно ввергается в сознание верующих и разрушает нашу культуру и исторические корни.
Крестный ход притягателен своей трудностью и, вместе с тем, символичностью. Это страдания одних людей за других. И чем больше тех, кто преодолевает собственную слабость, долгий путь и нестерпимый зной, кто с большей глубиной и вниманием обращается к молитве, тем больше будет ниспослано любви Господа. И тем крепче оградит он нас от болезней, пожаров, экологических и других бедствий. В этом и состоит великий смысл духовных и физических страданий «за други своя».
Крестные ходы уникальным образом объединяют народ, священников и мирян от мала до велика. Нет таких людей, на которых крестный ход не произвел бы воодушевляющего впечатления, настолько велика его духовная и молитвенная сила. Недаром крестные ходы называют своего рода дезинфекцией, которая очищает от греховного фона улицы, по которым проходит крестный ход, и в целом весь город, всех окружающих людей и души самих молящихся, участвующих в торжественном шествии.
Достоверно известно, что именно крестный ход спас Ленинград и Москву от немцев. Тогда по приказу Сталина самолет с иконой Казанской Божией Матери облетел обе столицы, которые враг так и не взял - остановился в тех местах, где крестный ход очертил невидимую, но вместе с тем непреодолимую черту. С этой же иконой Георгий Жуков дошел до Берлина.
Верующие знают о 150-летнем крестном ходе Порхов - Никандрова пустынь. История этого крестного хода связана с холерным мором, случаи которого отмечались в Порхове в 1831, 1848, 1853 годах. А в 1855 году был установлен официальный крестный ход из уездного города Порхова до Никандровой обители. Пару лет назад прихожане псковских и порховских храмов участвовали в крестном ходе по партизанским местам Порховской земли с иконой Казанской Божией Матери, которая во время войны находилась в одном из партизанских порховских отрядов. Во время шествия отслужены панихиды по убиенным в сожженной фашистами деревне Красуха и на военном братском кладбище Порхова.
А как не вспомнить детский крестный ход, совершенный уже в наши годы из Севастополя в Кронштадт под девизом «Дети за мир и дружбу между народами»? За десять дней участники акции преодолели более 4000 километров, посетив православные святыни в Москве, Санкт-Петербурге и Кронштадте.
И, пожалуй, это очень символично, что дети молились за своих родителей, за свой город, за свою Родину. В этом - великий смысл противостояния наших молодых соотечественников тем процессам, которые разрушают исконный духовный мир русского человека. Да и не только его.
Имя этой беде - глобализм. Не на чужую территорию замахнулась эта напасть, а на души людей, традиции и вековые устои народов. Все подгоняется под единый стандарт. Как работать, учиться, воспитывать детей и управлять производством. В этом процессе нет места самобытности и собственному пути развития. Если играть, то с Барби, пить кока-колу, есть гамбургеры, чисбургеры и бигмаки. Но это на бытовом уровне.
На самом деле проблема куда более сложна и многогранна. Зарождается общество потребления, суть которого - получить максимум удовольствия при земной жизни, взять все возможное, давая взамен как можно меньше, тратя минимум физических и моральных сил. Но это противоречит сущности русского человека.
Другая крайность, с которой не могут мириться православные, - создание идентификационных баз данных всего человечества. Предрекаемые последствия этой «глобальной информационной революции» ужасающи. Те, кто вступил в контакт с информационно-управляющей компьютерной системой, неизбежно подчиняют себя ей и становятся ее рабом. Прошедшему этот унизительный обряд компьютерного «антикрещения» не остается другого выбора, как признать власть хозяев компьютерной системы и во всем следовать их «руководящим указаниям».
Сделки, получение тех или иных благ будут совершаться исключительно с ведома и разрешения этой глобальной системы, она обеспечит полный контроль за финансовой деятельностью каждого отдельного человека и полный контроль за всеми его передвижениями и контактами. Если понадобится, она парализует сделкоспособность человека или группы лиц, потому что произойдет полная отмена наличных денег. Чтобы последняя была введена в действие, необходимо лишь присвоить каждому человеку идентификационный номер или личный код - цифровой идентификатор личности, который станет для системы фактическим именем человека. Тем самым произойдет замена имени на код.
Против этого и восстают православные люди. Потому что имя, данное при крещении, является истинным именем человека и по нему он предстает перед судом божьим.
Чтобы предотвратить и эти напасти, отправляются верующие в крестный ход. Но многодневное шествие с хоругвями и иконами - не экскурсия и не загородная прогулка. Это тяжелый физический и духовный труд. И еще - это служение обществу. Не случайно на этот раз, как и в предыдущие годы, наряду с православными иконами и хоругвями в начале колонны можно будет увидеть боевое знамя части - отряда спецназа МВД. Военнослужащие этого подразделения неоднократно выполняли свой воинский долг в «горячих точках» и на собственном опыте убедились, что вера прибавила сил и мужества при выполнении боевых задач, да и потери стали заметно меньше. По всей видимости, на это раз примет участие в шествии и отряд казаков.
Как быть тем, кто впервые решил подвергнуть себя испытанию или не чувствует в себе для этого достаточно сил? На этот счет организационная группа дает некоторые практические рекомендации. С собой нужно взять самое необходимое: положите в рюкзачок предметы гигиены, столовую посуду, плащ от дождя. Не забудьте средства от солнечных ожогов и комаров. Во время шествия желательно идти в обуви на толстой подошве - она предохранит ноги от раскаленного асфальта. Чтобы не мерзнуть на ночных привалах, те, у кого есть спальные мешки и палатки, могут их взять с собой - автомобили будут перевозить их к местам ночевок. Питание в пути будет централизованным, но с собой необходимо запастись провизией на первый день.
Те, кто уже ходил в крестный ход, знает, что он открывает в пути «второе дыхание», и даже самые немощные без особого труда преодолевали тяготы многокилометрового пути. Недаром еще Александр Невский перед битвой с немецкими рыцарями сказал, как отрезал: Бог не в силе, а в правде. А она, как известно, с теми, кто понесет крест.

Дмитрий КАРПОВ.