Это заглавие книжечки В.И. Ремизовского, которая только что вышла в хабаровском издательстве «Частная коллекция», а подзаголовок у неё - «Очерки по древнегреческой мифологии».

Оказывается, и в наше время и в наших местах, столь далёких от прекрасной Эллады, находятся люди, которых волнуют тайны античных богов и героев, и они готовы сказать по этому поводу нечто новое и оригинальное. Концепция В.И. Ремизовского, действительно, необычна. Но об этом чуть позже.
О боге и герое Геракле (т.е. буквально «преследуемого Герой») и о его подвигах помнят все. Прекрасная Деянира - одна из жён Геракла, из-за которой он сражался с могучим речным божеством Ахелоем и победил его. Менее известен трагический конец этой истории: ревнивая жена посылает герою (по неведению) отравленный плащ. Геракл погибает, а Деянира от горя кончает жизнь самоубийством. Сюжет вдохновлял не только драматургов и художников, но и музыкантов - есть кантата Баха, оратория Генделя. Находчивый хабаровский автор оживил свои очерки фотопортретом певицы Гатьяны Петренко, исполняющей партию Деяниры. Что касается Ахелоя, то его маска часто используется при сооружении фонтанов - это бородатый старик с открытым ртом, откуда бьёт струя воды.
Сам Виктор Иванович Ремизовский - учёный, кандидат геолого-минералогических наук, член всяческих редакций и учёных советов. Ещё он краевед и историк, а также стихотворец с юмористическим уклоном (литературные опусы он публикует под псевдонимом Евгений Рем - см. сборник 2003 г. «Выброс адреналина»).
Мифами Древней Греции он увлекся еще в детстве. Тогда у детей было в моде читать книгу Николая Куна «Что рассказали древние греки о своих богах и героях». Наверное, все мы прошли через эту замечательную книгу, правда, последующие издания назывались просто - «Легенды и мифы Древней Греции». Затем сильное впечатление на Ремизовского произвела книга венгерского автора Лайоша Мештерхази «Загадка Прометея». На новом, учёном витке своей жизни он вновь обратился к мифам: стал конструировать историческую хронологию, строить родословные схемы (у него появилась картотека потомков Зевса до 10-го колена и даже прорезался интерес к национальной принадлежности Геракла). Стала у него складываться определённая концепция мифа.
В первой главке, которая так и называется «В основе каждого мифа лежит исторический факт», сказано: «Каждый миф, словно снежинка, сложен, хрупок и прекрасен. Но в основе любого мифа лежит реальный факт, как у снежинки - реальная пылинка или кристаллик льда». Подтверждение подобному подходу, по Ремизовскому, можно найти как у древних авторов (приводятся фрагменты из Геродота и Плутарха), так и в новейшей археологии (тут, конечно, вспоминаются раскопки Генриха Шлимана, который поверил Гомеру и откопал Трою).
И всё-таки становится скучно от такого рационального расклада. Из мифологического пространства изгоняются чудеса, тайна, сказка. Да, А.Ф. Лосев говорил: «Миф - не бесплодная выдумка и беспредметная фантазия, а предмет веры в чудесное, которое является человеку как непреложный факт». Именно так: предмет веры в чудесное. Лосев написал это в 1930 г.
Парадоксальность очерков В.И. Ремизовского в том, что, настаивая на рациональной интерпретации греческих мифов, он в конце концов предлагает свою версию происхождения человека в духе научной фантастики. Последняя глава так и называется: «Олимпийские боги - инопланетяне». Что это, как не ретромиф, то есть мифическое представление о прошлом.
В доказательство своей версии автор приводит следующие аргументы: «Мне думается, Гомер понимал, что бессмертные боги Олимпа были инопланетянами. В облике Зевса он неосознанно, а может быть, и сознательно представил командира инопланетного корабля с самим кораблём. Поэтому Зевс и молнии мечет, и громы рассыпает, и тучи разгоняет». Следующий довод: Плутарх упоминает две горы с названием Олимп, одна в Греции, другая - в Малой Азии. «Таким образом, у инопланетян, именуемых олимпийскими богами, было два ракетодрома...».
«Юмор и лёгкий язык повествования несомненно доставят удовольствие широкому кругу читателей, а не только тем, кто интересуется мифологией», - написано в аннотации к книге. С этим нельзя не согласиться. В качестве иллюстрации ещё одна цитата: «И ещё одно соображение в защиту версии об инопланетном вмешательстве. Автор неопубликованной работы «Жизнь планет и людей» В.Д. Завьялов считал, что человек - это гибрид обезьяны и инопланетянина. Он утверждал, что инопланетяне прилетали к нам неоднократно, чтобы посеять на Земле Разум. Может, они не сразу обратили внимание на вертлявое существо на дереве. Эти неудачные эксперименты нашли отражение и в древнегреческой мифологии. Все эти ехидны, гекан-тонхейры, одноглазые циклопы и тому подобные как раз и были неудачными опытами. И только с обезьяной у инопланетян получилось всё о’кей».
Книгу В.И. Ремизовского про Геракла, Деяниру и Ахелоя можно счесть прекрасным чудачеством. Или нет? Пусть читатель откроет материалы Международного научного симпозиума «Происхождение разума на Земле» (Хабаровск, 1997 г.) и ознакомится с оригинальной гипотезой о происхождении человека. Статья называется «Человек - это гибрид», авторы - В.Д. Завьялов и В.И. Ремизовский. Изложение антропологической проблемы строго научное.

В. КАТЕРИНИЧ, кандидат филологических наук.