Поверю на слово музыкальному работнику Светлане Николаевне Киле: она утверждает, что в Комсомольске-на-Амуре ее семья осталась чуть ли не единственной, где незыблемо хранятся седые традиции нанайского прикладного и фольклорного искусства.

А начиналось все, по ее словам, в 1954 году, когда в селе Нижние Халбы директор местного клуба Николай Киле встретил и полюбил юную девушку-певунью. Молодые поженились, и вскоре родилась Светлана, а затем еще шестеро ребятишек. Света получила свое имя от окончания часто употребляемого тогда словечка «культпросвет», поскольку уготована ей была дорога в мир народной музыки, песни и танца.
Окончив отделение аккордионистов в Хабаровском училище искусств, Светлана Киле вернулась к отцу и стала руководить ансамблем «Мангбо» («Амур»). Солистом ансамбля был сам Н.Г. Киле - кстати, первый нанаец, получивший звание заслуженного работника культуры России (в 1992 году).
Светлана вспоминает, что однажды отца пригласили участвовать в знаменитом фильме «Мужество», на съемках которого он любил дергать за косу Наталью Андрейченко. Веселым, шумным был Николай Гавлякович. Дружил с Кола Бельды. Светлана, к слову, до сих пор поддерживает связь с семьей известного певца.
В 1994 году наша героиня переехала в Комсомольск, где живут и ее сестры. Вскоре вышла замуж, родился сын. Идея создания семейного фольклорного ансамбля в их кругу всегда витала в воздухе. Но сначала был оркестр русских народных инструментов, организованный Светланой Николаевной на базе средней школы №15, где она преподавала музыку. Затем около года при ДК судостроителей - национальный ансамбль «Мангбо Дярени» («Песни Амура»). А песен в репертуаре было действительно много. Собранные еще отцом Светланы, написанные самобытным народным композитором Понксой Киле, они рассказывают о нелегкой жизни таежного охотника и рыболова, о судьбе родного края. В их числе и любимая песня Николая Киле - «Таймень».
И вот, наконец, пять лет назад Светлана Киле организовала единственный в Хабаровском крае семейный фольклорный ансамбль «Дучиэкэ» («Однострунная скрипка»). Весь коллектив состоит из трех сестер Киле, их детей - Егора, Игоря и Марии. Артисты играют на национальных инструментах дучиэкэ, муэнэ (щипковый металлический варган), конгкай (деревянный варган), бунику (манок для приманки изюбра), депиа (погремушки, сделанные из шкуры кеты или сома), капиа (трещетки из камыша), пиокиан (камышовые свистульки), хочико (жужжалки-ветродуи), унгчухун (кожаный бубен из дикой козы или тайменя).
Дучиэкэ в семье Киле хранятся аж трех видов, что само по себе большая редкость и удача. Все эти инструменты собраны семьей Киле по селам Нижнего Амура. Их покупали дорого у мастеров, владеющих тайнами древнего прикладного искусства.
Например, одна дучиэкэ стоит сегодня 3-3,5 тысячи рублей. Подделка, имитация полностью исключены.
Обращают на себя внимание и костюмы музыкантов: все участники ансамбля одеты в подлинные национальные халаты, вышитые еще бабушкой Светланы, старой доброй Чикуэ - первой нанайкой, принятой в члены Союза художников СССР. Родилась Чикуэ в 1880 году и до 92-х лет своей жизни неустанно создавала самобытные шедевры - ковры, головные уборы, рукавицы, унты, халаты... Мастерица имела собственный, ни на кого не похожий стиль аппликации. В семье Киле осталась лишь небольшая часть этой уникальной в своем роде коллекции - 18 экспонатов. Остальное наследие легендарной мастерицы хранится в музеях Франции, Японии, Германии, Санкт-Петербурга и Москвы. В хабаровском музее также экспонируются около двух десятков изделий мастерицы.
…В один из декабрьских вечеров я попала в ее квартиру, ставшую своеобразным музеем. Она расположена в обычной городской многоэтажке. В доме ждали гостей. У пианино о чем-то тихо шептались дети, но вот вошла с указкой Светлана и стала рассказывать о своих чудо-экспонатах, разложенных и развешанных повсюду. Я завороженно слушала повествование о древнем гордом роде Мудур (Небесный дракон), откуда происходит род Киле. Много узнала и о «древе жизни», растущем в сказочном саду, раскинутом на свадебном халате нанайской невесты. Драконы защищают людей от злых духов, напастей и болезней. В тех садах живут райские птицы, тигры и медведи. И вон между двух рыб просунулась мордочка черепахи. Еще у подножия «древа жизни» собрались разноцветные ящерицы, в его корнях запутались жуки и змеи. Птицы на ветках - это души еще не родившихся детей. Потому раньше, в незапамятные времена, любая нанайская девочка с 12 лет должна была садиться за рукоделие, чтобы успеть вышить к замужеству 40 халатов на все случаи жизни: от скромных детских (чтобы не привлекать к детям внимание злых духов) до загробного яркого (чтобы достойно уйти в мир теней). Это знала старая Чикуэ…
И вдруг как будто произошло волшебство. Ты еще читаешь узорное нанайское шитье, а в ушах уже звучат трели птиц, шум ветра, стук холодных сосулек. Старый шаманский бубен вторит твоим лихорадочным мыслям. Откуда это? Оказывается, участники ансамбля «Дучиэкэ», переодевшись в национальные костюмы, уже начали свое выступление. Звуки леса все громче, они окружают тебя с четырех сторон. Гром, гроза, шум дождя - и опять все стихло. Пересохшие губы шепчут то ли молитву, то ли слова песни…
Концерт закончился праздничным национальным танцем. Но расходиться не хотелось. Остались вопросы, на которые смогут ответить разве что души далеких предков. В чем смысл жизни? Что есть счастье? Оно вот, рядом, только руку протяни. Если есть желание, позови «Дучиэкэ», и сеанс «антистресса» тебе обеспечен…

Светлана РОСЛЯКОВА.