Суад, «Сожженная заживо», издательство «Рипол-Классик», 2006 г. Читать эту книгу тяжело. В ней описывается трагедия женщины, жившей по законам минувших тысячелетий. «Я девушка, а девушка должна идти быстро, низко опустив голову, словно она считает шаги». Палестинская девушка только должна, прав у неё нет ни на что, даже - на жизнь...

Существование Суад наполнено страхом. Она росла вместе с тремя сестрами и братом, но вообще-то сестер было тринадцать. Куда они девались? Подобные вопросы задавать не принято. Впрочем, однажды она увидела жуткую сцену: мать, родив очередную девочку, задушила младенца. Девочки не нужны, нужны мальчики… За любую провинность Суад и сестёр били, её брата - нет: мужчину бить не положено. Он - венец творения, а женщина - сосуд греха, если не хуже. По приговору семейного совета убили взрослую сестру. За какое именно прегрешение - Суад так и не узнала. А позже и её саму приговорили к сожжению. За то, что осмелилась полюбить красавца-араба.
Наивная палестинская девушка, воспитанная в жестких нравственно-религиозных традициях, доверилась возлюбленному. Результатом их отношений стала беременность. Ненаглядный, обещавший жениться, сбежал. А Суад приговорила к казни огнём её собственная семья. Чтобы смыть позор со всех родственников…
Умирающую девушку спасла Жаклин, сотрудница гуманитарной организации, название которой, можно сказать, метафористичное: «Земля людей». Не пересказывая весь дальнейшей сюжет книги, лишь замечу: Суад, попав в Европу, научилась жить заново. То есть отринула законы, данные палестинскими Адамом и Евой. Левой, левой, левой!
Душераздирающая история Суад, которую ей помогала писать французская журналистка Мари-Терез Кюни, впечатляет: это вам не «жутики-ужастики» Стивена Кинга, а самая настоящая правда. Впрочем, всё-таки остаётся вопрос: а не слишком ли сгущены краски? То, что с точки зрения просвещенной и эмансипированной журналистки неправильно и достойно гневного осуждения, - это вековые устои Востока. Раскрепощенной Европе уже и не понять, как можно обходиться без свободной любви, защищенного секса и прочих радостей жизни. Но у истинно верующих христиан закрадётся сомнение: а так ли уж хороша вседозволенность западной цивилизации?
Что далеко за примером ходить: сравнительно недавно и у нас, особенно в деревнях, обесчещенные девушки считались позором семьи. На Востоке жесткие в своей косности традиции всё ещё сильны. Но почему тамошнее население должно непременно жить по европейским или каким другим законам?
История палестинской девушки, обретшей свободу, перерастает границы автобиографии. В её подтексте - противостояние двух цивилизаций. Которая из них права - вопрос непростой. Читатель должен ответить на него сам.
С некоторых пор на обложках издающихся у нас книг печатают цитаты из рецензий иностранных газет и журналов. Видимо, считается: частное мнение какого-то зарубежного критика - лучшая рекомендация, эдакий «лейбл» на качественном товаре. К «Сожженной заживо», к примеру, приводится такое суждение «Sunday Telegraph»: «При чтении этой книги волосы шевелятся на голове. История Суад по-настоящему цепляет за живое, она кажется частью другой реальности, о которой мы и понятия не имели... но оторваться просто невозможно!».
Что правда, то правда: оторваться невозможно. Но когда книга прочитана, оценки читателей почему-то не всегда совпадают с «лейблами» на обложке. Вот несколько мнений с интернет-форума, посвященного Суад:
«Прочитала книгу в перерывах от работы. Впечатляет. Но если честно, то есть истории жестче».
«А я после прочтения подумала не о том, как страшно живут бедные иорданцы или просто арабские семьи. Мне вспомнились страдания моего народа. В истории нашей страны были вещи намного страшнее тех, что описываются в «Сожженной». Вспомнилась Великая Отечественная война и истории, связанные с ней. То, что происходило с нашими людьми и с нашими семьями, ни в какое сравнение не идет с тем, что описано у Суад… Она страдала из-за менталитета своего народа».
«Героиня книги была совершенно необразованной и непросвещенной. Но причина трагедии не в этом. Она так полюбила, что начала делать вещи, за которые (и она это знала!) могла погибнуть. Так кто же виноват?».
«Может быть, эта книга заставит и нас подумать о своих нравственных законах?».
Может быть…

Николай СЕМЧЕНКО.

Во всероссийской акции «Читают все!» принимают участие редакции крупнейших региональных изданий. В них также публикуются рецензии и аннотации на новые книги.
Мнения по поводу одной и той же книги у рецензентов порой бывают совершенно противоположными. Поэтому организаторы акции попросили журналистов-участников обмениваться своими материалами.
В рамках акции «Читают все!» сегодня предлагаем две рецензии - Сергея Анисимова (г. Братск) и Георгия Рявкина (г. Великий Новгород).