Реальные денежные доходы населения в Хабаровском крае с 2000 года выросли в 1,8 раза, но при этом 292 тысячи человек живут в условиях бедности. Их доходы - ниже величины прожиточного уровня (5138 рублей). Таким образом на наших глазах в обществе стремительно образуются два социальных полюса - бедных и богатых.

Разрыв между темпами роста доходов 10 процентов самых обеспеченных людей и такого же процента из числа малоимущих неуклонно увеличивается: если в 2000 году (по статистике) богатые были богаче бедных в 10 раз, то сейчас - в 14.
Что же такое бедность? Каким должно быть социальное управление, чтобы уровень бедности снижался, а доходы различных групп населения сближались? Наш корреспондент говорит с доктором психологических наук, директором информационно-аналитического центра вопросов управления при Дальневосточной академии государственной службы Ларисой Кашириной.
- Лариса Васильевна, бедность и нищета - это одно и тоже?
- Бедность - это системное неблагополучие. Уровень дохода - это лишь один из критериев. У бедности много лиц. Особенности бедности различают по возрасту, лишениям, демографическим параметрам. Нищета - крайнее проявление неблагополучия.
- Есть ли особые приметы у бедности на Дальнем Востоке?
- Да. У нашей бедности есть специфический региональный компонент. Первое: в группе населения людей, имеющих доходы ниже прожиточного уровня, кого следует назвать малоимущими, достаточно высок процент специалистов с высшим и специальным техническим образованием. Это - парадоксальная бедность. У дальневосточников с высшим образованием объективно меньший выбор рабочих мест и потенциальных возможностей для применения своих сил из-за низкой эффективности регионального рынка труда - второй исконно наш момент. Когда трудоспособная и профессиональная группа людей оказывается невостребованной. Рынок не отвечает потребностям грамотных образованных специалистов с опытом, а свободные вакансии не совпадают по статусным позициям людей. И это одна из объективных причин бедности в условиях нашей территории. Объективна неадекватность оплаты труда и затрат.
Люди работают в сложных условиях, связанных с особым климатом, отдаленностью и экологическими проблемами. На транспорте и в связи, например, более 30 процентов всех рабочих мест не отвечают санитарно-гигиеническим нормам. В неблагополучных условиях труда в крае работают 68,6 тысячи человек. Материальная компенсация, льготы, которые установлены за издержки, не позволяют в полной мере восстанавливать здоровье. Так что часть людей с определенной иерархией ценностей вполне закономерно попадает в число безработных.
- Видя семейные пары, где мужья не работают давно и упорно, а профессии интересные - летчик, инженер-наладчик, кораблестроитель, я всегда думала, что это за явление - обломовщина, тунеядство? Они не ищут работу, не обращаются в службу занятости, в кадровые агентства. Так кто они? Сколько их таких?
- Новые безработные. У них свой портрет. Им свойственно протестное поведение. Их устойчивое нежелание работать - некий вызов обществу, на который мало кто обращает внимание. Это несогласие, тихий бунт. Против условий рынка, где все есть товар, где человек вынужден продавать себя, свои способности как товар. Новые безработные стараются сохранить себя, прежние ценности, здоровье. Потенциально эти люди могли бы быть представителями среднего класса, который все еще не сформирован, не стал многочисленным. Отказ от работы - тоже выбор, но его не назовешь эффективным. Ведь установка на выжидание, на иждивенчество опасна тем, что человек после длительного перерыва в работе незаметно для самого себя входит в субкультуру бедности. Он становится психологически зависимым, беспомощным, неумеющим планировать будущее. Многое здесь зависит от типа личности: одни могут справиться с ситуацией - сменить профессию, место жительства, вырваться из безденежья, социальной неустроенности, преодолеть культурные стереотипы, а другие не могут.
- Что еще, кроме отсутствия денег, способно превратить человека в бедного?
- Кроме нежелания и невозможности работать, людей делают бедными низкая самооценка, инфантильность, недостаточная мотивация достижений, отсутствие перспективы, принятие философии: «Я - несчастный, мне все должны, все виноваты в моих бедах...».
- Люди считают систему социальной зашиты недостаточно справедливой и эффективной? Как вы думаете, почему?
- Действительно, в социальном управлении существуют противоречия. Широкие меры социальной поддержки и при этом слабо отработанные адресные тактики: конкретная помощь в конкретной ситуации для человека. Даже у малоимущих слоев населения потребности многогранны. Социальная поддержка же сведена к регламентированному материально-денежному обеспечению. Приди, попроси - подошел под критерии - дадут льготу, выплату, пособие. Чем не помощь? Но для части людей это невозможно: часто просьба не соотносится с их представлениями о достоинстве.
- В чем вы видите выход?
- Врачи, учителя, молодежь, старики, военные, предприниматели, мужчины, женщины, богатые, бедные - каждая группа имеет свой уровень достатка и потребностей. Например, пенсионеры. Каково ведущее «психологическое» состояние этой группы? Депрессивный реализм. Хотя, конечно, среди них есть и оптимисты. И у каждой группы населения есть основное социально-психологическое состояние, оно словно цветной зонтик, который объединяет людей и выделяет их в обществе. И работу с группой нужно строить с учетом этого ведущего состояния. Ведущее состояние бизнесменов - воинствующий оптимизм, молодежи - диссонанс (развал потребностей, разные стартовые возможности), у чиновников - страх потерять статус. Именно состояние группы должно стать предметом для управления власти любого уровня. Если говорить о бедных, они не могут объединиться и заявить о своих интересах. Конечно, задача государства сделать все, чтобы минимизировать количество бедных.
Кстати
По данным министерства экономического развития Хабаровского края, на 1 мая 2007 года в крае зарегистрировано 27346 безработных.

Подготовила Ольга Акстинас. Фото Даниила ЛИТВИНЕНКО.

Мнение
Клара Воробьева, ректор Дальневосточного института психологии и психоанализа:
- Бессознательная погоня за льготами, конечно, существует, но она свойственна небольшой части людей - социальных игроков. Нищий - это человек со сломленным духом. На уровне глубинной психологии он - завистливый, злобный человек. Человек без духа и духовности лишен всего.
Для русской души дух важнее материального - это известно из русской литературной классики. Русский интеллигент, голодный, сидя на грязной кухне, будет решать вопросы всего человечества.
Крен в сторону материального, переход к западным стандартам люди воспринимают со страхом, как дальнейший план разрушения их духа, что и рождает протестное поведение: человек сидит на шее у родственников, читает книги, спасая главное, - свою душу. Но это - иллюзия. Человек без денег, без средств к существованию - бедный человек, он уязвим, он чувствует свою беззащитность, брошенность, он не может планировать свое будущее. В нем рождается ощущение, что будущего нет. Отсюда бедность, безысходность. Как от этого уходить? С чего начать? С себя. С понимания и признания, что бедность и безденежье - это и есть твой выбор. Правда укрепляет. С окрепшим духом надо искать опору в самом себе вместе с людьми. Преодолевать негатив. Действовать. Даже если ты попал в объективно жесткие условия. Чтобы, не дай бог, пополнить отряд социальных иждивенцев, где возникает психология нищего.
Я испытала потрясение, когда увидела как этот психологический механизм работает в реальности. Мы участвовали в краевой акции «Психология - детям-инвалидам». Взяли на обслуживание семьи, в которых растут дети-инвалиды.
Студенты-психологи приходили к ним домой, общались в течение года. Безвозмездно. На этом этапе все родители были довольны - студенты их разгрузили. У детей с ограниченными возможностями интеллект сохранен, а значит, при верных адаптационных мероприятиях они могут освоить профессию программиста, секретаря-референта. Профессия, естественно, дает жизненную перспективу.
Для адаптации надо снять инвалидность - это условие, чтобы ребенок сменил отношение к самому себе как к беспомощному существу. Но родители отказались принять такое условие. Все 80 человек. Активно протестовали именно матери. Каждая была уверена, что она любит своего ребенка, что она ему всю жизнь отдала. При этом она держится за социальные гарантии в «три копейки», лишая своего дитя главного - социальной перспективы, продолжая лелеять в нем психологию нищего и иждивенца. Ребенок-инвалид, если всматриваться в ситуацию с позиций глубинной психологии, предоставляет ей форму, пусть и извращенного, но общественного почитания. И с этим ничего не поделаешь.